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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    仍然是值得称赞的事情,能为两位皇帝的来世积累殊胜的善缘。   然而,对所有在场的普通个体而言,这些感应能有什么意义?   三、舍利感应的个体经验   王邵、杨雄当时编集的“史料”,都把这些灵异故事...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    ,该是你的,因缘招来的,就是你的。   所以我希望我们全国的人民在经济上面多结善缘,多播种,种子播下去你还害怕没有收成么?世界上没有说没有本就有利、没有播种就能收养的。你要怎么生产就要怎么栽种。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 放生·放死

    东西。所以各位!以后看见死蟑螂要不要对它好一点?要用卫生纸包起来,替它念阿弥陀佛,拿去埋葬,这样,至少你跟它结了一个善缘。 曾经有人问我一个问题,他说:师父!假如我们买了动物以后,赶快给它放生;...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    》,载《中国藏学》1990年第2期。   佛像佛塔研究的藏文论文主要有:赤仲·洛桑土登的《洛迦沙日佛像迎请志》,载《西藏佛教》1988年第1期;伦珠群培的《制佛像及供佛之善缘》,载《西藏佛教》...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    佛再来,以十二愿力,寻声救苦,现身说法,解脱贪、瞋、痴三毒之苦。只要能闻普门品自在之法,皆能令发无上阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。   吾人三生有幸,若非前世善缘,阿得闻此普门善法?既得闻已,应发...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    。赤松虽误入外道,但却增加了寻访真善知识以求取正道的决心。果然稍后不久,他就欣逢善缘。顺治十年(1653),赤松听说灵药慧宗由浙江天童山入黔弘法,乃前往贵阳药王庙参谒。灵药(1604—1670)为密云...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    快乐及乐因施给母亲,母亲的身心马上就得到快乐,并且具足了修行佛法的善缘,具有成佛的力量。「若能这样,不知该有多好。」我们心里如此一再地思惟并充满欢喜。   将自己所有的快乐及乐因善业施给母亲,将母亲...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    的法身智慧随着本愿的设定,和众生的善缘和合时,就任运地发起不可思议的作用。可以说极乐世界是佛安住真实智慧所显现的,也可以说:“极乐国土、佛、菩萨三种成就都是愿心庄严。”这是由...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    就是法身不动。“回入娑婆”指化身应现。“分身无数,遍十方刹”,好比千江有水千江月,以众生的善缘所感,自然在它心前化现身相,都是法身妙体任运起用。&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
  • 我所见证的轮回

    最切肤的体验。也就是从那时起,我猛然醒悟,从而走上了寻求解脱的路。   或许是宿世的善缘成熟,1991年几乎是在没有任何外缘影响的情况下,我突然萌发了皈依信仰佛法的强烈愿望。我对六道轮回有着与生俱来...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html